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有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！」
字句說明
一、孝：不僅對於父母的贍養，更著重於對父母與長輩出自內心的尊重。
二、弟：通悌，指對兄長的敬愛之情。
三、犯：指對他人身體、財物或尊嚴的破壞、侵犯。
四、鮮：很少。讀ㄒㄧㄢˇ。
五、作亂：對社會秩序的破壞，使人心神不安。
六、務：指盡全力去做。
七、本：指根本，在萬法指真理、原理，在天地指大道，在人身指本性。
八、仁：是孔子思想體系的核心，在《論語》中出現最多，有五十八篇論及，共計一O
九處。是孔子對社會政治、倫理道德的最高理想和標準，為社會人心最重要的
安定劑。
簡要解釋
有子說：「做為一個人能盡孝悌之道，然而卻喜歡侵犯長上，這種情況是很少的。不喜歡侵犯長上，然而卻喜歡作亂，是從來沒有的事情。君子務求根本，根本樹立道德自然生發。所謂孝悌，就是仁道的根本阿！」
資料來源：《活用論語(一) & 生活體現》 蘇俊源 編著
字句說明
一、孝：不僅對於父母的贍養，更著重於對父母與長輩出自內心的尊重。
二、弟：通悌，指對兄長的敬愛之情。
三、犯：指對他人身體、財物或尊嚴的破壞、侵犯。
四、鮮：很少。讀ㄒㄧㄢˇ。
五、作亂：對社會秩序的破壞，使人心神不安。
六、務：指盡全力去做。
七、本：指根本，在萬法指真理、原理，在天地指大道，在人身指本性。
八、仁：是孔子思想體系的核心，在《論語》中出現最多，有五十八篇論及，共計一O
九處。是孔子對社會政治、倫理道德的最高理想和標準，為社會人心最重要的
安定劑。
簡要解釋
有子說：「做為一個人能盡孝悌之道，然而卻喜歡侵犯長上，這種情況是很少的。不喜歡侵犯長上，然而卻喜歡作亂，是從來沒有的事情。君子務求根本，根本樹立道德自然生發。所謂孝悌，就是仁道的根本阿！」
資料來源：《活用論語(一) & 生活體現》 蘇俊源 編著
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